【編者按】
隨著時代的發展，民間收藏者們已經由單純的“收藏”轉變為“研究”。他們個人的習得過程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力于記錄這些民間收藏者的故事，展示他們如何通過收藏品進入文化探索的世界。我們希望通過這個平臺，讓讀者了解到，收藏不僅僅是物質的積累，更是一種對生活的理解和對世界的感悟。希望這個欄目能夠激發更多人對中國傳統文化的喜愛，以及對中國民間收藏業態的關注。同時，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛好者的內容呈現，藏品真贗請讀者自辨。
紅山文化玉蛹崇拜和玉龍的胚態
陳逸民 陳鶯
在紅山文化的遺存中，用玉制作的蛹形器，發現的數量不在少數，大量玉蛹的出現對于紅山文化玉器的愛好者來說無疑是一種十分受歡迎的古玉品種，而對于紅山文化研究者來說，更是一種值得探討和思索的現象。
紅山先民們為什么如此喜歡用玉制作蛹和蛹形器呢？在玉料稀缺的史前社會在工具十分簡陋的5000年前，紅山先民們又是憑著什么信念如此費勁地制作玉蛹形器呢？
我們把我們可以見到的一些紅山文化的玉蛹形器放在一起進行比較研究，也許可以尋找其中的蛛絲馬跡。
圖1就是一件紅山文化的玉蛹形器。它在博物館或者說在民間收藏愛好者手中應該不在少數。其胖呼呼的身驅和蠕動的弦紋，把蛹這種看似靜止又似乎會慢慢蠕動的形象雕刻得栩栩如生。它被收藏愛好者作為掛件佩帶，就證明了它受人寵愛的程度。
圖片1
圖片2
圖2也是一件寫實的紅山文化玉蛹形器。它雖然有所殘缺，但一樣也是一件十分寫實的史前遺物。它不再和圖1玉蛹那樣圓圓的身驅，略為顯得有些方正。器型的變化，說明紅山先民們在仔細觀察蛹的實物及其蠕動中，已經有了自己的思考。他們已經開始對蛹的蠕動以及而后的變化產生了一種崇拜。他們也許渴望人類也能夠如蛹一樣會有從一種形態變化至另一種形態的本領。蛹開始的蠕動是如此緩慢，而變化后的蝶卻能夠飛翔。這種奇異的本能應該是原始人類十分相望十分追求的特種技能，有了這種技能，紅山先民們可以在飛翔中獵殺動物在飛翔中戰勝敵對的部落。于是，他們對小小的只會蠕動的蛹產生了一種敬仰一種模仿一種崇拜，他們就會用十分稀缺的玉料用十分虔誠的心靈十分嫻熟的手藝來制作蛹這種動物。
慢慢的，蛹這種動物，這種只會慢騰騰蠕動的隨時可以被人踩死的動物就會在紅山先民中發生變異，這種變異從內心的崇拜開始又從創作的玉器實物實現。于是，蛹這種玉器的變化就在紅山文化中有了一個又一個不同而又類似的品種。
圖3就是這種變化的比較圖片。蛹的身驅開始拉長，蛹的尾部開始變細，蛹的身驅從簡單的沒有弦紋的素樸變得身驅上刻畫弦紋，這種細微的變化不僅是紅山先民對自然界的觀察如此仔細如此認真，更是他們心目中對蛹這種動物思索的變化。他們已經對蛹這種動物有了自己的思考和創造。
圖片3
圖片4
和種思考和創造可以用圖4來進行說明。蛹的身驅開始彎曲，蛹的頭部開始被強調并且有了角、眼、嘴等等。這種也許并不起眼的變化卻恰恰是紅山先民們對蛹這種動物的神化，這種神化也許還處于萌芽狀態，但它已經是一種神圣變化的開始。
圖片5
圖片6
圖5就告訴我們，這種變化是如此的神奇如此的神圣！蛹的身驅更加彎曲，蛹的頭部更加夸張，不對！仔細看看，這那里是蛹的頭，分明是一個龍首！難道蛹變成了龍？把我們知道的紅山文化的龍形器和這件變異的蛹放在一起，也許可以讓現代人類有所領悟有所判斷。圖6就是把這件變異的蛹形器和我們所知道的兩件紅山玉龍放在一起比較，也許就能證實我們的判斷。蛹和龍的確有著一種天然的聯系，這種聯系就在于蛹從蠕動到飛翔的變化就在于紅山先民對這種變化的崇拜和模仿。
也許，蛹就是龍的胚態，龍的萌芽。
真是丑小鴨變成了天鵝！蛹會變成龍？難道是我們的異想天開？其實，在現代人類的思維中，也許并不能和遠古人類的思維相提并論。遠古人類處處被不能解釋的自然現象包圍，他們恐懼雷電風暴恐懼猛禽猛獸恐懼不能理解的一切自然現象，他們總是覺得冥冥中有什么神秘的力量在指揮在命令在殺戮，他們既可能被這咱神秘的不能解答的力量所支配，又渴望自己也擁有這種神秘的力量，也能用這種力量來征服來控制。這種思維，使得原始人類的創造顯得大膽夸張奇異甚至是扭曲，他們所制作的玉器就是他們這種大膽夸張奇異扭曲的思維的產物。
許多不可思議的紅山文化玉器就被制作出來，成為現代人類的寵愛。
圖片7
圖片8
圖片9
圖7、8、9就是這種不可思議的動物。不！這是蛹的龍化，是龍的人格化。蛹的頭部分明是一個人首，一個有著人的頭部和蛹的身驅的神奇動物。
這是紅山先民們期望自己能夠象蛹一樣具有變異能力的最實證的寫照。
蛹！龍！人！變異神化和飛升，這就是我們祖先的創造，一種無與倫比的創造！
編輯：楊俊康
統籌：莊洪海
校對：劉全海
審核：蔚力